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Übersicht Wahlpflichtgegenstände
Pflichtgegenstand Katholischer Religionsunterricht
Ab 2006/07 tritt aufsteigend ein neuer Lehrplan in Kraft.
Allgemeiner Teil des Lehrplans
Bildungsziele und Lehraufgaben:
Es gelten dieselben Bildungsziele, Lehraufgaben und
Erziehungsanliegen wie für den Pflichtgegenstand R.-k. Religion. Die
Themen des Lehrstoffes sind in Korrelation von jenen theologischen
(A-E) und anthropologischen (1-4) Richtzielen wahrzunehmen, die im
Lehrplan für den Pflichtgegenstand Religion genannt sind. Hinweise
auf die Richtziele, denen ein Inhalt schwerpunktmäßig zuzuordnen
ist, geben die Klammerausdrücke nach den Themen und Inhalten.
Darüber hinaus soll der Wahlpflichtgegenstand R.-k. Religion jenen
Schülern, die an religiösen Phänomenen und Fragen besonders
interessiert sind, Kenntnisse und Erfahrungen erschließen, die im
Rahmen des zugeordneten Pflichtgegenstandes nicht genügend
berücksichtigt oder vertieft werden können.
Unterrichtsprinzipien und Erziehungsanliegen:
Es gelten dieselben allgemeinen didaktischen Grundsätze und die
allgemeinen Unterrichtsprinzipien, die für die entsprechende
Schultype Geltung haben, insbesondere aber die Unterrichtsprinzipien
und Erziehungsanliegen, die im Lehrplan für den Pflichtgegenstand
RELIGION genannt sind.
Darüber hinaus muß der Schüler im Wahlpflichtgegenstand mit seinen
speziellen theologischen Interessengebieten berücksichtigt werden
und Hilfen für eine spätere fachliche Beschäftigung erfahren. Durch
Zusammenarbeit mit Lehrern anderer Unterrichtsgegenstände, durch
Heranziehung von Fachleuten aus verschiedenen Bereichen und durch
das Kennenlernen von Persönlichkeiten und Institutionen, die sich
bei der Behandlung von Themen anbieten, soll ein tieferer Einblick
in die jeweilige Thematik geboten und die umfassende Bedeutung für
das Leben aufgezeigt werden. Als spezifische Arbeitsweisen sollen
vor allem auch Exkursionen und Schülerreferate beachtet werden.
Zunehmend mögen auch studienvorbereitende Arbeitsweisen herangezogen
werden.
Lehrinhalte:
In gemeinsamer Beratung mit den Schülern sind aus den folgenden
33 Themenfeldern pro Schuljahr fünf bis zehn Themenfelder
auszuwählen. Dabei ist zu berücksichtigen, daß sich mehrere der
Lehrinhalte überschneiden, da sie sinngemäß gleichzeitig
verschiedenen Themenfeldern angehören.
An Stelle einzelner Themenfelder können aus den Lehrinhalten des
Pflichtgegenstandes Religion vor allem jene Erweiterungsstoffe
herangezogen werden, die im Pflichtgegenstand nicht zur Sprache
kommen. Im besonderen ist dabei auf die Aktualität, die einem Thema
zukommt, zu achten. In Anbetracht der Aktualität können auch Inhalte
der Kernstoffe des Pflichtgegenstandes Religion (zB
Naturwissenschaft und Theologie) im Wahlpflichtgegenstand erweitert
und vertieft werden.
Die im folgenden detaillierten Lehrinhalte, die mit 1-9 bezeichnet
sind, sind als Kernstoffe, die mit 11 ff. bezeichneten als
Erweiterungsstoffe anzusehen.
1. Christliche Anthropologie (A 4)
1. Fragen und Aufgaben einer philosophischen Anthropologie (A 4)
2. Fragen und Aufgaben einer theologischen Anthropologie (A 4)
3. Grundzüge des christlichen Menschenbildes (B 4)
4. Bedeutung der Humanwissenschaften für das christliche
Menschenverständnis (D 4)
5. Die Zusammenhänge zwischen weltgeschichtlicher und
geistesgeschichtlicher Situation und Anthropologie (A 4)
*
11. Der Beitrag der Psychologie für ein christliches
Menschenverständnis (D 4)
12. Geisteshaltungen (Positivismus, Materialismus, Biologismus,
Existentialismus, Personalismus, Atheismus, Nihilismus,
Agnostizismus uä.) im Gegensatz zur christlichen Anthropologie
(E 1)
13. Texte des Zweiten Vaticanums und der Christlichen Soziallehre
zum Verständnis des Menschen (B 1)
14. Mögliche Konsequenzen aus nichtchristlichen Sichtweisen des
Menschen (A 4)
2. Identitätsfindung und Glaube (A 1/E 1)
1. Identitätskrise und Identitätsfindung: ein menschliches
Grundphänomen (A 1)
2. Sexualität und Identitätsfindung (E 1)
3. Identitätsfindung als Voraussetzung für eine Partnerschaft bzw.
für Leben in der Gemeinschaft (E 1)
4. Leitbilder und Vorbilder als Hilfe für die Identitätsfindung
(E 1)
5. Die Bedeutung von Sinnfindung und Glaube für die
Persönlichkeitsentwicklung (A 4)
6. Identitätsfindung und Gebet (E 1)
*
11. Einzelne Persönlichkeiten als geeignete Beispiele für geglückte
Lebensbewältigung (D 2)
12. Kirchliche Jugendgemeinschaften als Möglichkeit für
Persönlichkeitsfindung und mitmenschliche Begegnung (E 3)
13. Die Bedeutung des Lernens für die Persönlichkeitsentwicklung
(E 1)
14. Orientierung junger Menschen durch Massenmedien: Chancen und
Gefahren (A 1)
3. Normenfindung und Normenbegründung (E 1)
1. Aktuelle sittliche Problemfelder (E 1)
2. Die Dienstfunktion von Normen für das Gelingen menschlichen
Lebens (E 1)
3. Gewissenserziehung und Gewissensbildung (E 1)
4. Gewissensentscheidungen anhand von biblischen, historischen und
literarischen Zeugnissen (C 2, D 2)
5. Autorität und Gewissen (E 2)
*
11. Autonomes Handeln in Freiheit und christlicher Verantwortung
(E 1)
12. Kriterien für eine verantwortete Berufs- und Lebensentscheidung
(E 1)
4. Vergänglichkeit von Mensch und Welt (A 4)
1. Die Sterblichkeit des Menschen und die Vergänglichkeit der Welt
aus biblischer Sicht (C 4)
2. Außerchristliche Deutungen des Todes (A 4)
3. Innerweltliche Utopien (A 4)
4. Zukunftserwartungen in den Religionen (A 4)
*
11. Reich-Gottes-Gleichnisse und eschatologische Reden Jesu (C 3)
12. Exemplarische Aussagen der Offenbarung des Johannes (C 1)
13. Tod und Vergänglichkeit in der modernen Literatur (D 4)
14. Sterbepastoral (E 2)
15. Wahrsagerei - Astrologie - Spiritismus - Esoterik (A 3)
5. Der Mensch auf dem Weg zur Vollendung (B 4)
1. Christliche eschatologische Aussagen in Vergangenheit und
Gegenwart (B 4)
2. Das Christusgeschehen als eschatologisches Ereignis (B 4)
3. Individuelle und universale Vollendung (B 4)
4. Hoffnung auf das Reich Gottes als Grundlage für die christliche
Verantwortung an der Welt (B 4)
5. Der Zusammenhang von Schöpfung, Erlösung und Vollendung (B 4)
6. Liturgie und Sakramente als Zeichen unserer Berufung auf die
ewige Gemeinschaft mit Gott (B 4)
7. Die Bedeutung der ,Gnadenlehre' für das christliche Verständnis
des Menschen (B 1)
*
11. Das Leib-Seele-Problem (A 4)
12. Historische Entwicklung der Vorstellung von der Auferstehung
des Menschen in ,,Leiblichkeit'' (D 4)
13. Moderne Literatur zum Thema Eschata (D 4)
6. Religion als anthropologisches Grundphänomen (A 1)
1. Religiosität in der modernen Gesellschaft (A 2)
2. Der Mensch als homo religiosus (A 1)
3. Die Antwort der Religionen auf Grundfragen des Menschen (A 4)
4. Das Wachhalten der transzendenten Dimension als Aufgabe der
Religion (A 1)
*
11. Frühgeschichtliche Religionen (A 2)
12. Ersatzreligionen und Religionsersatz in Vergangenheit und
Gegenwart (A 2)
13. Religion in Literatur und Film der Gegenwart (D 2)
14. Ausdrucksformen der Religiosität in Musik, bildender und
darstellender Kunst (D 2)
7. Der Mensch auf der Suche nach Gott (A 4)
1. Die individuelle Entwicklung der Gottesbeziehung (A 4)
2. Erkenntnis- und Erfahrungsmöglichkeiten Gottes (B 2)
3. Die Begrenztheit menschlichen Redens von Gott (B 2)
4. Beten - Menschsein vor Gott (E 2)
5. Das Theodizee-Problem (B 4)
6. Das Spezifische der christlichen Gottesbeziehung (B 4)
*
11. Mystik als Möglichkeit der Gottesbegegnung (A 4)
12. Das Gottesbild in Kunst und Literatur (D 4)
13. Das Suchen nach Gott im Laufe der Geschichte (A 4)
14. Die Gottesvorstellungen in nichtchristlichen Weltreligionen
(A 4)
15. Die Entwicklung der Gottesbeziehung in Israel (C 4)
8. Christentum und nichtchristliche Religionen (A 2)
1. Toleranz und Wahrheitsanspruch in den Religionen (A 2)
2. Verbreitung der großen Religionen in Vergangenheit und
Gegenwart (A 2)
3. Überblick über das Gemeinsame und Trennende in den
Weltreligionen: Vergleich von Gottes-, Menschen- und Weltbild
(A 4)
4. Beziehung der Kirchen zu Judentum und Islam (A 2)
5. Ursprung, Entstehung und Entwicklung der Stammes- und
Naturreligionen (A 2)
*
11. Wege zum Heil, Tod und Vollendung, Ethik, Ritual und
Institutionen im Vergleich der Weltreligionen (A 3)
12. Synkretistische Religionsformen, der gegenseitige Einfluß der
verschiedenen Religionen und das Bemühen um je eigene Identität
(A 2)
13. Symbole, Riten, Mythen, Feste, heilige Orte, heilige Zeiten,
religiöse Sprache, Spiritualität und Gebetskultur als Elemente
der Religionen (A 3)
9. Jesus Christus in der Sicht der nichtchristlichen Religionen
(A 2)
1. Christologische Kernaussagen (B 4)
2. Jesus Christus in der Sicht des Islam (A 2)
3. Jesus Christus in der Sicht des Judentums (A 2)
4. Jesus Christus in der Sicht von Sekten (A 2)
5. Jesus Christus im Vergleich zu anderen Religionsstiftern (B 2)
*
11. Religionswissenschaftliche Arbeitsweisen (D 2)
12. Aussagen über Jesus Christus in nichtchristlichen religiösen
Dokumenten (A 2)
10. Pseudoreligiöse Erscheinungsformen (A 4)
1. Ersatzreligionen und Religionsersatz heute (A 3)
2. Esoterik und Aberglaube (A 2)
3. Neugnosis und heutige fernöstliche Praktiken (A 4)
4. Sekten als religiöse Subkulturen (A 4)
5. Magisches Gebets- und Sakramentenverständnis (A 2)
*
11. Die Profanierung religiöser Elemente (D 4)
12. Die pseudoreligiösen Elemente in einer konkreten Jugendsekte
(A 4)
13. Die Deutung paranormaler Phänomene (A 4)
11. Religionsverständnis und Religionskritik (A 4)
1. Der Religionsbegriff in theologischer, psychologischer,
soziologischer und philosophischer Sicht (A 4)
2. Religionskritik im Alltag (A 2)
3. Religion und Ideologie (A 4)
4. Formen von Religionskritik in Positivismus, Marxismus,
Psychoanalyse, Agnostizismus und deren Grundanliegen (A 4)
5. Christentum und Atheismus (A 4/E 4)
*
11. Charakteristische religionskritische Texte, ihre kritischen
Bedingungen und ihre Deutung heute (A 4)
12. Konsequenzen für den Christen aus der Religionskritik (A 4)
13. Fehlformen christlicher Erziehung als Ursache von
Religionskritik (E 2)
12. Theologie im Kontext der Wissenschaften (D 3)
1. Das theologisch-wissenschaftliche Denken und der
Wissenschaftsanspruch der Theologie (D 3)
2. Anliegen der Gegenwartstheologie (B 3)
3. Theologie im Spannungsfeld von Natur- und Geisteswissenschaften
(D 3)
*
11. Einzeldisziplinen und ihre Grundanliegen (D 3)
12. Bedeutende christliche Theologen (D 3)
13. Arbeitsmethoden der Bibelwissenschaft (C 3)
14. Theologische Denkmodelle (B 3)
13. Bedeutung heiliger Schriften in den Weltreligionen (A 2)
1. Der Stellenwert der heiligen Schriften in einzelnen
Weltreligionen (A 2)
2. Der religiös-kulturgeschichtliche Hintergrund heiliger
Schriften (A 2)
3. Heilige Schriften: ihre Antworten auf spezifische Problemkreise
im Vergleich (A 2)
4. Der Offenbarungsanspruch der heiligen Schriften (A 2)
5. Die Bibel im Leben des Katholiken (E 2)
*
11. Der Einfluß der Bibel auf den Islam (C 2)
12. Schriftdeutung und wissenschaftliches Denken (A 2)
13. Die Offenbarungsgeschichte der Bibel (C 2)
14. Das Heilshandeln Gottes im Alten und Neuen Testament (C 4)
1. Die Heilserwartungen des Menschen im Licht der Bibel (C 4)
2. Verheißung und Erfüllung des Heilshandelns Gottes in der
Heiligen Schrift (C 4)
3. Die biblischen Schriften als Zeugnis der Geschichte Gottes mit
seinem Volk (C 4)
4. Gegenwart und Kommen des Reiches Gottes (C 4)
*
11. Das Erlösungsverständnis im Alten Testament und in den
benachbarten Kulturen und Religionen (A 4/C 4)
12. Heilssymbole in der Bibel (C 3)
13. Die kirchliche Lehre von den Engeln und ihr Zusammenhang mit
dem Heilshandeln Gottes (B 4)
14. ,,Exodus'' als Grundhaltung des christlichen Lebens (E 4)
15. Das Zusammenwirken von göttlicher Gnade und menschlicher
Entscheidung und dessen unterschiedliche Deutungen im Laufe der
Kirchengeschichte (B 2)
15. Die Bibel im Lichte des Glaubens und der Wissenschaften (C 4)
1. Möglichkeiten und Grenzen der Auswertung schriftlicher Quellen
(C 2)
2. Die Heilige Schrift im Licht der modernen Bibelwissenschaft
(C 2)
3. Die Bibel als Verkündigung des Heilshandelns Gottes (C 4)
4. Die Bibel als Quelle christlichen Lebens (E 4)
*
11. Arbeitsmethoden der Exegese (C 2)
12. Das Problem der Entmythologisierung (C 3)
13. Literarische Gattungen im Alten und Neuen Testament (C 2)
14. Die Bibel als inspiriertes Buch (C 4)
15. Überlieferungen und Übersetzungen der Heiligen Schrift (C 2)
16. Kriterien für den Umgang mit der Bibel (E 2)
16. Fortlaufende Schriftlesung Altes Testament (C 4)
Im Wahlpflichtgegenstand KATHOLISCHE RELIGION besteht die
Möglichkeit, über längere Zeit hin ein biblisches Buch (mit
entsprechendem Kommentar) zu lesen.
Die Auswahl aus dem Alten Testament möge beachten:
- Querverbindungen zum Lehrstoff des Pflichtgegenstandes RELIGION;
- Querverbindungen zu Literatur, Musik, bildender und
darstellender Kunst;
- Bezüge zu aktuellen Ereignissen.
17. Fortlaufende Schriftlesung Neues Testament (C 4)
Für eine fortlaufende Schriftlesung (mit entsprechendem Kommentar)
bietet sich aus dem Neuen Testament vor allem die vollständige
Lesung eines der vier Evangelien an, aber auch ein kürzerer Brief
oder die Apostelgeschichte.
18. Der politische und religiöse Hintergrund des Lebens und der
Lehre Jesu (C 3)
1. Jesus als gläubiger Jude (C 3)
2. Die Stellung Jesu zum Volk, zum Tempel und zur politischen
Obrigkeit (C 3)
3. Messianische Erwartungen zur Zeit Jesu (C 3)
4. Die Grundlagen der Lehre Jesu im Kontext seiner Zeit (C 3)
5. Die weltverändernde Kraft der Botschaft Jesu Christi (E 4)
*
11. Biblische und außerbiblische Wunderberichte (C 3)
12. Das Jesusbild der Synoptiker (C 3)
13. Das Johanneische Jesusbild (C 3)
14. Das Paulinische Jesusbild (C 3)
19. Jesus, der Christus (B 4)
1. Der historische Jesus und das Christusbild der Urkirche (B 4)
2. Christologische Entwürfe in Vergangenheit und Gegenwart (B 4)
3. Christologische Dogmen im historischen Kontext (B 4)
4. Die Bedeutung der Zwei-Naturen-Lehre für das christliche
Menschenbild und das christliche Handeln (B 4/E 4)
*
11. Grundtypen christlicher und nichtchristlicher Jesusdeutung
(D 4)
12. Jesus als Gottmensch und Erlöser in Kunst und Literatur (D 4)
13. Der Glaube an Jesus Christus als Herausforderung zur Nachfolge
(E 2)
14. Der Christ im Spannungsfeld von Heilsbegründung und
Heilsvollendung (E 4)
20. Christlicher Lebensvollzug als Nachfolge Christi (E 2)
1. Der Entscheidungscharakter der Nachfolge Christi (B 1)
2. Die Christen als ,,Salz der Erde'' (E 3)
3. Die Bedeutung der spirituellen Dimension für das menschliche
Leben (A 1)
4. Das Leben vor Gott zur Sprache bringen (Möglichkeiten und
Formen des Gebetes) (E 1)
5. Der personal-kommunikative Aspekt sakramentalen Geschehens
(E 2)
*
11. Neue Wege der Nachfolge Christi (katholische
Intensivgemeinschaften und Erneuerungsbewegungen in Österreich)
(D 2)
12. Echte und falsche Leitbilder für die Nachfolge Christi (E 2)
13. Fernöstliche Meditationsformen und Psychotechniken im Lichte
des christlichen Glaubens (D 2)
21. Kirche - Gemeinschaft im Heiligen Geist (E 4)
1. Glaube und seine Verwirklichung in Gemeinschaft (E 4)
2. Heilsindividualismus und Glaube in Gemeinschaft (E 4)
3. Die Bedeutung der Bibel für das Leben aus dem Glauben (C 1)
4. Gemeinsames Handeln aus dem Glauben - Solidarisierung mit
regionalen und globalen kirchlichen Aktionen (E 2)
5. Reifung im Glauben durch spirituelle und theologische
Weiterbildung (E 1)
*
11. Die fundamentale Bedeutung der christlichen Erziehung, ihre
Inhalte und Formen (E 4)
12. Eltern als Katecheten (E 2)
13. Glaubensbekenntnis als Basis gemeinsamen Glaubens (B 2)
14. Katholische Vereine und Verbände und ihre Zielsetzungen (D 2)
15. Modelle und Formen kirchlicher Erwachsenenbildung in Österreich
(D 2)
22. Ökumene als Aufgabe und Ziel (E 2)
1. Impulse des II. Vaticanums für die Ökumene als Einheit in
Vielfalt (E 2)
2. Einendes und Trennendes in christlichen Kirchen und
Gemeinschaften (B 2)
3. Die Beziehung der katholischen Kirche zu anderen christlichen
Kirchen in Vergangenheit und Gegenwart (E 2)
4. Sinn, Bedeutung und Verwirklichung der Ökumene (B 2/E 3)
5. Ökumene in gemischtkonfessionellen Ehen und Familien (E 2)
*
11. Die Entwicklung der ökumenischen Bewegung (D 2)
12. Die Begrenztheit der ökumenischen Zusammenarbeit (E 2)
13. Ökumenische Institutionen (D 2)
14. Modelle gelebter Ökumene (E 4)
23. Kirche als Gemeinschaft und Institution (B 2)
1. Das Kirchenverständnis im Laufe der Geschichte (D 2)
2. Das Kirchenbild des II. Vaticanums (B 3)
3. Tradition und Lehramt (B 2)
4. Das Verhältnis von Kirche und Staat in der Geschichte (D 2)
*
11. Heilsindividualismus und Heilsgemeinschaft (B 2)
12. Das Verständnis des Lehramtes im Laufe der Geschichte (D 2)
13. Kirchliche Dienste und ihre Entwicklung (D 2)
14. Wesen und Aufgabe des Primates (B 2)
24. Kirchliche Gemeinschaftsstrukturen und Konzepte (B 2)
1. Christliches Gemeindeleben im Lichte des Neuen Testaments (C 4)
2. Seelsorgestrukturen in Pfarre, Dekanat und Diözese (E 2)
3. Möglichkeiten und Formen neuer Gemeindestrukturen (B 2)
4. Neue Gemeinschaften im Dienste pastoraler Verkündigung (B 2)
5. Konkrete Möglichkeiten der Mitverantwortung in der
Pfarrgemeinde (E 2)
*
11. Der Pfarrgemeinderat (B 2)
12. Die priesterlose Gemeinde (B 2)
13. Neue Formen des Lebens nach den evangelischen Räten (E 2)
25. Kirchliche Berufe und Dienste (E 2)
1. Kirche als Ort religiöser und sozialer Kommunikation (E 4)
2. Kirchliche Berufe und Dienste: Voraussetzungen, Ausbildungswege
und Einsatzmöglichkeiten (E 2)
3. Allgemeines und besonderes (gemeinsames) Priestertum (B 2)
4. Stellung und Aufgabe des Diakons in der Gemeinde (B 2)
5. Das Laienapostolat (E 2)
*
11. Der Dienstcharakter des Zölibats (B 2)
12. Sozialarbeit der Kirche als Verwirklichung von Diakonie (E 2)
13. Materielle Grundlagen der kirchlichen Dienste (Kirchenbeitrag,
Spenden . . .) (E 2)
14. Die Firmung als sakramentale Grundlage des Laienapostolats
(B 2)
26. Formen kirchlicher Verkündigung (E 2)
1. Gelebter Glaube als Verkündigung (E 2)
2. Exemplarische Darstellung kirchlicher Verkündigungsformen (B 2)
3. Altersspezifische Formen der Verkündigung (E 2)
4. Die Kirche als Bildungsträger (D 2)
*
11. ,,Fernstehende'' als Adressaten der Verkündigung (E 3)
12. Das Problem der ,,Auswahlchristen'' (Partialidentifikation in
Glaube und Lebensführung) (E 2)
13. Medien und Verkündigung (D 3)
14. Enzykliken und Hirtenbriefe als Formen der Verkündigung (B 2)
27. Liturgie - Feier des Glaubens (B 3/D 3)
1. Die Bedeutung der Liturgie im Alten und Neuen Testament (C 3)
2. Liturgie als sichtbares und erfahrbares Tun der Kirche (D 3)
3. Sakramente als Zeichen der Hoffnung (B 3)
4. Sakramente als festliche Höhepunkte in den entscheidenden
Lebenssituationen der Gläubigen (B 3)
5. Sakrament und Alltag (E 2)
6. Liturgisches Feiern im Laufe des Kirchenjahres (D 3)
*
11. Die Liturgiereform des II. Vaticanums (D 3)
12. Formen des liturgischen Gebetes (D 3)
13. Wichtige Grundformeln in der Liturgie (Kreuzzeichen,
Taufgelübde, Doxologien, Apostolikum, Meßkanon) (B 3)
14. Sakramentalien (B 3)
15. Die Bedeutung liturgischer Handlungen in der Ost- und
Westkirche im Vergleich (D 3)
28. Religiöse Traditionen in der modernen Gesellschaft (D 3)
1. Christliche Traditionen und ihr religiös-kulturgeschichtlicher
Hintergrund (D 3)
2. Inkulturation als permanente Aufgabe der Kirche (D 4)
3. Deutung von christlichen Symbolen und Symbolhandlungen (D 3)
4. Feier, Gestaltung und Brauchtum in säkularisierter Umgebung
(D 3)
5. Die Neubelebung christlicher Lebensvollzüge als beständige
Notwendigkeit (E 3)
*
11. Religiöse Traditionen im Wandel (Kirchenbau, Lied, Gebet) (E 3)
12. Christliche Zeugnisse in den verschiedenen Kulturen der Erde
(D 3)
13. Religiöse Traditionen im heutigen Kulturgeschehen (D 3)
14. Engel- und Heiligenverehrung in Liturgie, Frömmigkeit und
Brauchtum (D 3/E 2)
29. Kirche in der pluralistischen Gesellschaft (B 3/D 3)
1. Kirchenverständnis und Gemeindestrukturen im Wandel (B 3)
2. Die Kirche in den verschiedenen weltanschaulichen und
politischen Systemen der Gegenwart (D 3)
3. Kirche in der Spannung von Wahrheitsanspruch und Toleranz (B 3)
4. Das Missionsverständnis nach dem II. Vaticanum (E 2)
5. Das Verhältnis von Kirche und Staat in Österreich (B 2)
6. Christliche Spiritualität heute (E 1)
*
11. Religiös distanzierte Menschen und Gruppen als Herausforderung
für die Kirche (E 3)
12. Säkularisierung - Chance oder Gefahr? (D 3)
13. Christsein zwischen Anpassung und Widerstand (E 2)
30. Der Christ im öffentlichen Leben (E 3)
1. Die Pastoralkonstitution ,,Gaudium et spes'' (D 3)
2. Die soziale Dimension christlicher Moral (E 3)
3. Das gesellschaftspolitische Engagement als christlicher Auftrag
(E 3)
4. Das Gewissen in demokratischen Entscheidungsprozessen (E 1)
*
11. Christen im Dienst an Schwachen, Armen, Gefährdeten,
Behinderten . . . (E 3)
12. Beispiele gelebter christlicher Verantwortung (E 2)
13. Dienste der Kirche zur Überwindung geistiger und materieller
Verarmung (E 3)
14. Friede und Friedensstrategien als Aufgabe der Christen (E 2)
31. Kirche und soziale Gerechtigkeit (E 3)
1. Das soziale Engagement der Kirche in Geschichte und Gegenwart
(E 3)
2. Kirchliche Dokumente zur sozialen Frage und ihr
gesellschaftspolitischer Hintergrund (D 3)
3. Grundzüge der kirchlichen Soziallehre (E 3)
4. Sozialeinrichtungen der Kirche in Österreich (E 3)
*
11. Leben und Werk sozial engagierter Christen (D 3)
12. Arbeitswelt und Wirtschaft in christlicher Sicht (E 3)
13. Die Anwendung der christlichen Soziallehre auf Einzelfragen
(Arbeitgeber, Arbeitnehmer, Unternehmer, Landwirtschaft,
Gewerkschaft, Genossenschaftswesen uä.) (E 3)
14. Abendländische Kirche und Kirche in der Dritten Welt (D 3)
15. Entwicklungshilfe als Dienst am Frieden (E 3)
32. Die Weltverantwortung der Christen (E 3)
1. Der Mensch als Mitschöpfer und Mitgestalter der Welt (B 3/E 3)
2. Die Weltverantwortung des Christen in biblischer Sicht
(C 3/E 3)
3. Kirchliche Aussagen zur Verantwortung des Menschen für die Welt
(B 3/E 3)
4. Das Konfliktfeld ,,Naturwissenschaft - Ethik'' (A 4/E 3)
*
11. Möglichkeiten und Grenzen wissenschaftlichen Forschens anhand
aktueller Probleme (A 2)
12. Fortschrittsglaube und christliche Verantwortung (A 4)
13. Der Beitrag der Christen zur Erhaltung des Friedens (E 4)
14. Christen im Dienst von internationaler Zusammenarbeit,
Entwicklungshilfe, Mission (E 2)
33. Österreichische Kirchengeschichte - Diözesangeschichte (D 2)
In Ergänzung und Erweiterung der kirchengeschichtlichen
Themenfelder des Pflichtgegenstandes Religion können im
Wahlpflichtgegenstand Themenfelder in die Jahresplanung aufgenommen
werden, die spezielle Aspekte der Diözesangeschichte oder der
österreichischen Kirchengeschichte behandeln. Dabei ist zu
vermeiden, daß bloß kirchengeschichtliche Fakten vermittelt werden.
Besonders das Lehrplanprinzip der ,,doppelten Treue'' (Korrelation)
ist auch bei den kirchengeschichtlichen Lehrinhalten zu wahren.
Dies ist ein Service der
Österreichischen Professoren Union